باب فضل الإعتكاف وخاصة في شهر رمضان وأحكامه ( 1 ) . الدعائم : في النبوي الصادقي ( عليه السلام ) : اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين ( 2 ) . وتقدم في " حوج " : أن قضاء حاجة المؤمن أفضل من الإعتكاف . والاعتكاف افتعال من العكف ، وهو الحبس واللبث ، وقد عرف في اللغة باللبث المتطاول ، واصطلاحا باللبث في مسجد جامع ثلاثة أيام فصاعدا للعبادة . علج : ذم العلج ، وأنه من تبرأ وناصب أئمة الهدى ( عليهم السلام ) ، كما في البحار ( 3 ) . وتقدم في " دوى " : جواز معالجة النساء للرجال وبالعكس عند الاضطرار ، وفي " طبب " و " صحح " ما يتعلق بذلك . ويدل عليه ما في البحار ( 4 ) . ويدل عليه ما ذكرناه في رجالنا ( 5 ) في ترجمة أسماء بنت عميس ونسيبة ، فإنهما تخرجان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الغزوات وتداويان الجرحى . وعن الكاظم ( عليه السلام ) : ادفعوا معالجة الأطباء ما اندفع المداوى عنكم ، فإنه بمنزلة البناء قليله يجر إلى كثيره ( 6 ) . الخصال : عن الصادق ( عليه السلام ) : من ظهرت صحته على سقمه فيعالج نفسه بشئ فمات فأنا إلى الله برئ منه ( 7 ) . باب علاج الحمى واليرقان ، وكثرة الدم ( 8 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 20 / 134 ، وجديد ج 97 / 128 ، وص 129 . ( 2 ) ط كمباني ج 20 / 134 ، وجديد ج 97 / 128 ، وص 129 . ( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 47 و 48 ، وجديد ج 67 / 176 و 180 . ( 4 ) ط كمباني ج 14 / 505 ، وجديد ج 62 / 74 . ( 5 ) مستدركات علم رجال الحديث ج 8 / 547 و 600 . ( 6 ) ط كمباني ج 14 / 502 ، وج 18 كتاب الطهارة ص 141 ، وجديد ج 62 / 63 ، وج 81 / 207 . ( 7 ) جديد ج 62 / 64 . ونحوه 65 ، وج 81 / 206 . ( 8 ) ط كمباني ج 14 / 509 ، وجديد ج 62 / 93 .